解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则 是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也 ；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>