解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而 南国是疆 ，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立 於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>