解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也 。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>