解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“ 唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子 之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中 ，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>