解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习 传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃 关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>