解释 : 人生而静，天 之性也； 感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫 佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>