解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生 何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。 ”有间,秦王 复跽而请曰:“先生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。”若 是者三。 秦王跽曰:“先生 卒不幸教寡人邪?”范睢曰 :“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王 也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者, 交疏也。已说而立为太师,载 与俱归者,其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之 德,而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也,交疏於王,而 所原陈者 皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚 忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後,然 臣不敢避也。大王 信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟 贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者,人之所 必不免也。处 必然之势,可以 少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何 患哉!伍子胥橐载而 出昭关,夜行昼伏,至 於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉 袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒 兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不 复见,是臣之说行也,臣又 何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主 。假使臣得同行於箕子, 可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻 ?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足 ,莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严,下惑於 奸臣之态,居深宫之中,不离阿 保之手,终身迷惑,无 与昭奸。大者宗庙灭 覆,小者身以孤危,此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患, 臣不敢畏也。臣死而秦治, 是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言 也!夫秦国辟远 ,寡人愚不肖,先 生乃幸辱至於此 ,是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生,是天所以幸 先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若 是!事无小大,上及太后,下至大臣,原先 生悉以教寡人,无疑寡 人也。” 范睢拜,秦王亦... 更多 >>