解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。 秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处 必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡 人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>