解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀, 拘文牵俗,循诵习传,当 世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为 万世规。 故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 :‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有 不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党 之地,舟舆不通,人迹罕至,政 教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之 则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序, 父兄不辜,幼孤为奴,系累 号泣,内乡而 怨,曰‘盖闻中国有至 仁焉,德洋而恩普,物靡不 得其所,今独曷为遗己’ 。举踵思慕,若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已? 故北出师以讨彊 胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二 方之君鳞集仰流,原得受号者以亿 计。故乃关沬、若,徼牂柯, 镂零山,梁孙原。创道德 之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚 长驾,使疏逖不闭,阻深 闇昧得耀乎 光明,以偃甲兵於此,而息 诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦 康乎?夫拯 民於沈溺,奉至 尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝 业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳, 又恶可以已哉? ... 更多 >>