解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯 民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？ ... 更多 >>