解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦 王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而 不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言 之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益 於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大， 上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>