解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝， 是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人 ，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生 夏长，秋收 冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之 图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>