解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅 曰：“疑行无名，疑事无 功。且夫有高人之行者，固 见非於世 ；有独知之虑者， 必见敖於民 。愚者闇於成事， 知者见於未萌 。民不可与虑 始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众 。是以圣人苟可 以彊国，不法其故；苟可以 利民，不 循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰 ：“不然。 圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫 鞅曰：“ 龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居 官守法可 也，非所与论於法之外也。 三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法， 愚者制焉；贤 者更礼，不肖者拘焉。 ”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器 。法古无过，循 礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不 循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多 。”孝公曰：“ 善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。... 更多 >>