解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也 。... 更多 >>