解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之 威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身 之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之 ，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>