解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之 时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天 下之易也 ，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众， 地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之 歌，是痛纣 之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>