解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及 大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>