解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起， 越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行， 行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者， 固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>