解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不 然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好 佳丽而为 众人患。非神 圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然 ，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾 疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>