解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达 ，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>