解释 : 故韩子曰：“慈 母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之 心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行 圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！ ... 更多 >>