解释 : 初,子比自 晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?” 对曰:“ 不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不 就?”对曰:“无与 同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也 ;有人无 主,二也;有主无谋,三 也;有谋 而无民,四也;有民而无德,五也。”子 比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻 通者,可谓无人矣;族尽亲 叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵 ,可谓无德矣。王虐而不忌 ,子比涉五难以弑君, 谁能济之!有楚国 者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私 欲不违,民无怨心。先神命之,国民信 之。琇姓有乱 ,必季实立,楚之常也。子比之官,则右 尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命 ,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣 子曰:“齐桓 、晋文不亦是乎?”对曰 :“齐桓,卫 姬之子也,有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅,有莒、卫以为外主,有高、 国以为内主。从善如流,施惠不倦。 有国,不亦宜乎 ?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於 献公。好学不倦。生十七年, 有士五人,有 先大夫子馀、 子犯以为腹心,有魏焠、贾 佗以为股肱, 有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎 ?子比无施於民 ,无援於外, 去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒立 者弃疾,如叔向言也。 ... 更多 >>