解释 : 神生於无，形成於有，形然後数 ，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从 有以至未有， 以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之 亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>