解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明 术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也 。... 更多 >>