解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不 骄怠。若此 三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>