解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性... 更多 >>