解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>