解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与 深言，是周无天 子之德，而 文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不 敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之 宗庙也。寡 人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>