解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经 ，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>