解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之 道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>