解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？”范 睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三 问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足 以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>