解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>