解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有 不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事... 更多 >>