解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭 。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶， 君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位... 更多 >>