解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得 曲影者也 。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>