解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也 。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周 无天子之德，而文 武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之 力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主 。假使臣得同 行於箕子，可以 有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>