解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。”有 间,秦王复跽而请曰 :“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人 邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者,交疏也 。已说而立为太师,载与 俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言,是周 无天子之德,而文 武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王, 而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之 间,原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後, 然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以 为臣患,亡不 足以为臣忧,漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死,三 王之仁焉而死,五伯之贤焉而死, 乌获、任鄙之 力焉而死,成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者,人之所 必不免也。处必然之势,可以少有补於秦,此臣之所大原也 ,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼 伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首 肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国, 阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也 ,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被 发为狂,无益於主 。假使臣得同 行於箕子,可以 有补於所贤之主, 是臣之大荣也,臣有何耻?臣 之所恐者,独恐臣死之後,天下 见臣之尽忠而身死, 因以是杜口裹足,莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣 之态,居深宫之中,不 离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗 庙灭覆,小者身以孤危, 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡 之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言 也!夫秦国辟远,寡人愚不 肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上 及太后,下至大臣,原先 生悉以教寡人,无疑寡人 也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>