解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏 ”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者 贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>