解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼 节民心，乐和民声 ，政以行之 ，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>