解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友， 夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而 弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>