解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者 三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。 智，仁，勇 ，此三者天下之 通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未 有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其 省思虑，一精神 ，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>