解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧 、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>