解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云 尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣， 内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体 ，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>