解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔 者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以 医药’。赐告治 病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>