解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、 蔡，方城外属焉。 苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“ 齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、 国以为内主 。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>