解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之 名而有暴彊之 道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收 冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>