解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇 人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。 凡古之所为尊贤 者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为 其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过... 更多 >>