解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子 ，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>