解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文 王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不 与深言，是周 无天子之 德，而文武 无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以 少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉， 被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>