解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>