解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之 内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹 罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋 而恩普， 物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>