解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。 弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣 闻天下之通道五， 所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自 治；知所以自治，然 後知所以治人。天下 未有不能自治 而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑 ，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>