解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责 。乃上书 曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>